Explorations en Westfalia © Cinémage

Fin de session: le début d'un temps nouveau

2010-05-19T20:04:00.017-04:00

Me revoilà !

Près de 9 mois se sont écoulés depuis la dernière mise à jour de ce blog.

9 mois de gestation, au coeur du bois, celui que j'apprends à transformer de mes mains.

Ce retour aux études à temps plein est une expérience hors du commun, difficile et en même temps parsemée de surprises.

Me voici en "congé" pour trois mois. L'école nationale du meuble et de l'ébénisterie rouvrira en août pour accueillir les étudiants de deuxième année dont je fais partie à présent.

Ici, aperçu d'un cabaret (plateau) en tilleul et noyer. Aucun clou ni aucune vis. Tenon-mortaise et cheville. Confection entièrement manuelle (rabot, scie, scie à dos, ciseaux à bois, trusquin, vastringue, papier sablé).

Progressivement, j'ajoute sur cette page les photos de mes premières réalisations.

Il faut préciser que tous les projets que j'ai réalisés se font à partir de bois brut, séché dès que sorti de la scierie. Ce bois ne ressemble en rien à celui que l'on trouve dans les magasins de rénovation et de bricolage. La première étape à l'atelier consiste à le "blanchir" et à le dégauchir sur un corroyeur. Une à la fois, on fait glisser manuellement chaque planche sur un grand rabot rotatif muni de multiples petites lames. Il faut passer la planche plusieurs fois sur le corroyeur. C'est alors seulement que la vraie couleur du bois apparaît, que je peux aller chercher du bois plat (dégauchi) dans ma pièce, enlever les défectuosités. Je m'assure aussi à cette étape-ci que la planche est d'équerre (face et chant) avant d'entamer tout travail.

Les échardes auront également disparu...

Ci-contre, table en frênes, ma première !

Assemblage à tenon et mortaise. Le dessus est composé de 5 ou 6 pièces assemblées par collage (colle végétale), en inversant le sens des cercles de croissance pour stabiliser l'assemblage et lui assurer longévité.

Le bois est en effet une matière toujours vivante qui réagit aux variations de température et d'humidité. Il faut entre autre s'assurer que ce qui tire dans un sens soit compensé par un autre sens. En l'occurrence, le bois tire à coeur... vers le coeur de sa source, quand il était arbre. N'est-ce pas poétique ?

Pour le moment, les meubles créés n'ont aucune finition (ils sont en bois brut). Lors de ma deuxième année, je vais apprendre le travail de finition (peintures, couleurs, vernis, faux-finis, placage et marqueterie) ce qui permettra de personnaliser l'aspect du mobilier à notre goût et selon notre déco.

Chaise-escabeau, en pin. Une conception astucieuse des premiers colons venus s'installer au Québec. Il fallait maximiser l'usage de chaque objet en lui donnant différentes fonctions. Économie de matériau associés à une économie d'espace dans les maisons.

Une quarantaine d'heures de travail et de précision au cours desquelles j'ai appris le bon usage des différents outils portatifs (scie ronde, scie sauteuse, toupie, défonceuse, gabarit, toupie inversée, biscuiteuse, domino, etc.)

Nous apprenons également à découvrir d'autres matériaux.

Ici, le défi était de créer de toute pièce un petit rabot (appelé guillaume de bout) à partir d'un bloc d'aluminium brut et d'une tige d'acier brute.

Tout a été fait à la main: scie à métaux pour l'aluminium et l'acier; râpe et lime pour le bois.

J'ai choisi de faire un assemblage tenon-mortaise entre le bois (deux rebuts de noyer collés avant d'être travaillés) et l'aluminium, collés à l'expoxy. Insertion de crayons de couleur pour un visuel animal et un clin d'oeil.

La lame en acier a été chauffée à 400°c pour devenir rouge cerise avant d'être trempée dans l'eau froide. Cette opération retire le magnétisme du fer de l'acier et rend la lame indéformable. Par contre elle peut casser.

.. en ligne bientôt: l'armoire en pin massif !... à suivre...

LIBAN, sur tes routes sinueuses...

2009-08-28T02:21:00.000-04:00

TRIPOLI: au nord du Liban, sur les bords de la Méditerranée.

Tripoli est la seconde ville du Liban. Le nom de Tripoli vient de la confédération de trois cités phéniciennes (Tyr, Sidon et Aradis - Arwad en Syrie) qui y étaient établies au IVème siècle av. J.-C.). Les Grecs la baptisèrent Tripolis.

"Phéniciens, Grecs, Romains, Byzantins et Arabes, tous ont un moment convoité et investi la ville, imprégnant ses remparts, édifices et murailles de mille et un sceaux. Véritable kaléidoscope de cultures, la ville affiche progressivement ses multiples appartenances, pour finir par déclarer ouvertement son arabité et sa grâce orientale. Ville médiévale, ville portuaire, ville des « douceurs », Tripoli s’est approprié au fil des ans d’innombrables titres d’honneur, se targuant de ses mosquées, souks, hammams et écoles coraniques, autant de richesses qu’elle étale généreusement devant ses hôtes (Liban Vision).

Au détour des rues, quelques passages insolites nous invitent à fouler leurs pavés. Nous y faisons de surprenantes découvertes, cachées tels des trésors, dans les recoins de terrasses intérieures.

Ci-dessus, superpositions de minces étages où l'espace se partage entre la pierre, l'Homme et les plantes.

Ci-dessous, magasin de savons.

Le Souk entraîne nos pas dans un dédale de ruelles semblant ne jamais vouloir finir. Des centaines de boutiques en tous genres s'étalent sous nos yeux.

Vie grouillante de couleurs, de senteurs, de mouvements et de bruits...

Chaque coin de rue offre les étales de quelques marchands ambulants:

fruits, légumes, jus, pain, et café turc !

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Sous nos pas, devant nos yeux, 7 000 ans d'histoire humaine nous sont généreusement offerts, à fleur de peau, de parfums et de subtiles résonances. Une Histoire vivante, vibrante, nous ouvre grand ses bras.

Du labneh (fromage frais) aux gigantesques écosses de fèves vertes égrainées et mangées crues sur le bord des routes, de l'houmous généreusement arrosé d'huile d'olive au pain rond et plat qui y sera plongé avant d'être porté à la bouche, tout ici goûte sans l'ombre d'un doute, le berceau de notre civilisation. Cette éternelle reconduite ritualisée des gestes quotidiens laisse transpirer ce besoin d'humanitude, bien au delà des conflits sanguinaires qui ont dévasté le peuple libanais.

Le long du littoral méditerranéen, entre Beyrouth et Tripoli, vers le nord du pays.

Jeu d'équilibre pour ces immenses pins, à flan de montagne, au coeur du village de Broummana.

C'est d'ailleurs ici que nous sommes chaleureusement accueillies, hébergées et dorlotées, par Ralda et la famille Salem.

En attendant le boeuf...

Face à ces pierres sculptées et transportées de siècles en siècles, travaillées par l'Homme, le vent ou la pluie, entre les neiges éternelles et l'azur méditerranéen, je ne suis pas encore vraiment remise de ce "choc" culturel... et à bien y penser, j'espère ne jamais m'en remettre !

Prochainement, une suite avec des clichés plus urbains, quelques curiosités surprenantes, des points de vue pittoresques et grandioses, à l'image de leurs bâtisseurs.

Trois lézards... avant le grand voyage !

2009-05-05T20:45:00.014-04:00

Prémisses d'été

enfin

déjà

La terre a changé d'odeur

La lumière a changé d'intensité

Et nos corps assoiffés de chaleur

se libèrent de l'hiver

en déposant au sol

le poids de la morte saison

Notre peau lézarde

pour s'imprégner passivement

et se gorger à ras le bord

de saveurs naissantes

qui semblent n'avoir jamais existé

encore et pourtant

Le Liban nous attend, cette semaine.

Katia m'y fera découvrir une partie de ses racines...

Là où elle puise également son inspiration.

Une nouvelle vie commence,

encore une,

l'éternité est véritablement sans fin.

Le sucre du printemps !

2009-03-28T22:43:00.009-04:00

Les premières outardes survolent dorénavant notre ciel.

Le ruisseau dévale avec force et bruit la montagne.

L'épais manteau de neige qui recouvre le paysage presque uniformément depuis plusieurs mois dévoile à présent et progressivement toutes les subtiles nuances de sa blancheur. Blanc des routes, blanc des champs, blanc des rivières, blanc des forêts,... la variété est saisissante. Je n'avais encore jamais posé mon regard sur une telle multiplicité si éphémère de blancs.

À Montréal il n'y a plus de neige depuis quelques semaines et Nathaniel a déjà sorti son skate. Mais en région, à la campagne, on ne nous retire pas la neige comme en ville ! Ici on peut apprécier, sentir, ressentir, écouter et entendre la longue et lente fonte des neiges. Mon Québécois adoré en rit de plaisir, en écho à quelques chardonnerets ou bruants des neiges venus chatouiller nos oreilles. Pas "si pire" la belle province, n'est-ce pas ?

Le mercure est soudainement monté à + 10°c. La saison des sucres est ouverte et nous avons voulu tenter l'expérience: produire notre propre sirop d'érable. Oui, c'est vrai, il nous faudra beaucoup et encore beaucoup d'eau d'érable avant de pouvoir manger notre première tire.

Mais en attendant, nous avons tout de même dégusté notre première cuillère à thé de sirop chauffé sur le poêle, dans le tipi ! Et à vrai dire, nous n'avons jamais goûté un si bon sirop... parfum boisé des plus fins... et biologique... l'appellation contrôlée ne tardera pas, c'est certain.

Il y a deux semaines encore, nous n'entendions que le sourd ronronnement de l'eau sous l'épais pont de neige et de glace qui recouvrait intégralement le ruisseau. Aujourd'hui, les forces de la nature en éveil éclatent.

Nous tentons de profiter de chacun de ces instants, paisiblement...

Au coeur de la froidure québécoise

2009-01-12T15:06:00.019-05:00

À perte de vue, voici l'étendue du paysage quasi-lunaire dessiné devant nous, sculpté sur le bout de notre terre dorénavant gelée.

Les Inuits utilisent une vingtaine de mots différents pour qualifier la neige et le vent. Je n'en connais que quatre, celui du froid, de la froidure, du frais et du frette.

Au coeur de cet hiver, le vent cinglant peut caresser nos visages par -30°c ou -40°c. Aucune négligence n'est permise et chacun de nos gestes se tourne méticuleusement vers le principe de la survie lorsque nous passons plusieurs jours au tipi. Nos pas revêtent ici un instinct purement animal. La résonance au milieu environnant devient plus forte et ouvre quant à moi, avec l'apprivoisement progressif qu'offre le temps, un lien puissant avec les éléments.

Le tipi nous offre un abris a priori rudimentaire par son aspect technique, mais relativement confortable et extrêmement bien conçu. Le poêle à bois permet d'augmenter de 20 degrés (!) la température intérieure. La neige étant un élément isolant, nous la laissons s'accumuler tranquillement le long des parois du tipi.

Ayant chanté tout l'été, nous ne nous sommes organisés que très tardivement pour affronter l'hiver. À la fin du mois de novembre, nous n'avions encore aucune réserve de bois prêt à brûler et les quelques billots que nous avions amassés furent bien vite recouverts par les premières chutes de neige abondantes: impossible de récupérer ce précieux bois de chauffage.

Après quelques recherches ardues, nous avons finalement fait la connaissance d'un bûcheron retraité. Provision est faite sur le champ. La traîne sauvage permettra à Nathaniel de monter au tipi les bûches salvatrices...

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(...suite...) au coeur de la froidure québécoise

2009-01-12T15:00:00.002-05:00

Une épaisse toile de coton doublée d'un ozan sépare notre habitacle de la forêt environnante. Le sommet du tipi, là où se croisent les perches, est à ciel ouvert. Autant dire que nous vivons dehors tout en étant dedans (!).

Avec les semaines et malgré ces conditions extrêmes, le besoin d'aller au tipi est toujours aussi prégnant et je ne peux m'empêcher de me demander à quelle sorte d'appel cela peut-il faire écho ?

Retour aux sources,... mémoire ancestrale,... faire du sens,... appel de la nature,... décélération du rythme...

Quoiqu'il en soit, une évidence s'impose: avec ce mode de vie, réduit ici à sa plus simple expression, nous ne manquons absolument de rien.

Les nuits sont longues, les matins doux et les journées pensées.

Les yeux, tournés vers les mots ou les contemplations.

Les paroles sont simples et les oreilles sont grandes ouvertes.

Nous nous racontons dans le silence de cette nature faussement endormie.

Elle, nous parle et nous apprenons son langage.

Au coeur de la froidure québécoise, quelque part, le feu résonne à la terre.

Et je suis heureuse de voir l'enfant, le mien, partie prenante enthousiasmé par l'expérience...

Katia nous manque, bien entendu... Le chemin glacé aura eu raison de ses pas... et je regrette qu'elle ne puisse profiter de tous ces instants magiques avec nous au tipi. Depuis 1 mois 1/2 déjà, elle profite du confort chauffé de notre chez-nous pour se remettre progressivement d'aplomb. La convalescence est longue mais le printemps n'en sera que meilleur !

Ça y est: le TIPI est installé !

2008-11-19T00:56:00.006-05:00

Au coeur de la Maskinongé, sur notre bout-de-la-Terre qui fut autrefois un poste de traite de la fourrure, se dresse à présent notre campement amérindien.

Keven, artisan propriétaire de Wapi et voisin originaire du "célèbre" village des conteux de St-Élie-de-Caxton, s'est attelé à construire notre tipi en respectant la conception traditionnelle sioux.

15 perches d'épinette écorcées mesurant plus de 25 pieds de longueur (7 à 8 mètres) seront hissées pour former l'ossature. Deux autres perches serviront à manoeuvrer les volets de fumée (en été, lorsque l'on fait un feu à ciel ouvert au centre du tipi).
Notre Tipi mesure 16 pieds de diamètre au sol (5 mètres) et offre assez d'espace pour y dormir confortablement à quatre adultes.

La toile étanche est faite de coton blanc résistant à l'étirement et à l'abrasion. Elle est hydrofuge, ignifuge et prévient la moisissure. Les coutures sont doublées et rabattues assurant une solidité à toute épreuve. Le fil utilisé est un fil de polyester enrobé de coton qui résiste à la chaleur.

Le poêle à bois rendra le Tipi très confortable pour l'hiver.
On voit ici Keven installant le tuyau de sortie du poêle.

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Tipi à vivre...

2008-11-19T00:54:00.006-05:00

Habitat nomade, le Tipi n'aura nécessité que quelques heures pour son montage. Fièrement dressé sur le haut du terrain, il domine le ruisseau, le marais et la rivière, sa porte tournée à l'est, face au soleil levant. Au printemps prochain nous pourrons le démonter pour l'installer ailleurs.

Sa forme elliptique le rend très résistant aux vents puisqu'ils n'ont aucune emprise sur aucune façade. Nous venons d'y passer nos trois premières nuits au cours desquelles il a plu, grêlé, neigé et venté: nous n'avons rien ressenti depuis l'intérieur.
Ce Tipi n'est pas totalement circulaire, mais plutôt légèrement ovale, traçant une forme d'oeuf sur le sol. On y entre et on en sort par une porte basse, forçant un salut de respect pouvant se transformer en douleurs lombaires en fin de journée (!).

À l'intérieur, une doublure et un ozan rendent le Tipi confortable, en facilitant l'évacuation de la fumée et de l'humidité et en nous protégeant de la pluie et de la neige.
L’ozan signifie toit en langage lakota (ou sioux). C'est une sorte d'auvent anti-gouttes d'eau couvrant la moitié arrière du tipi derrière le feu. L'ozan agit comme un réflecteur pour garder la chaleur du feu et scelle l'arrière du tipi contre les gouttes d'eau qui pourraient tomber.

L'allumage du premier feu: moment crucial. Bientôt de bons petits plats y mijoteront peut-être pendant des heures...(!).
Si le mercure est descendu à - 15°c à l'extérieur du Tipi , il ne faut pas négliger de bûcher du bois et d'alimenter continuellement le feu.

La lumière qui pénètre la toile est magnifiquement douce et enveloppante.
Nous avons constaté que vivre ainsi, dans un espace circulaire, donc sans aucun angle ni arête, procure une circulation fluide des éléments. Les déplacements de nos pas intérieurs sont eux aussi circulaires. La sonorité de nos paroles y est particulière également. Les nuits quant à elles sont peuplées de rêves. Selon la tradition, l'un d'entre eux définira d'ailleurs la peinture totem qui sera faite sur la toile.

L'expérience est véritablement envoûtante... c'est notre campement d'hiver, au coeur de la nature.

Avant que l'hiver ne s'installe... la machinerie s'impose

2008-11-03T17:43:00.008-05:00

Au mois de mai dernier, quand le sol eut fini de dégeler et que les camions ont pu reprendre la route avec leur plein chargement, un constructeur du "coin" était venu faire l'entrée du terrain: désouchage du chemin, pose d'un drain dans le fossé jouxtant le rang, remplissage de sable et de roches puis nivelage.

Quand j'ai réalisé que le "gars du coin" était capable de faire tout ce travail en moins de 3 heures (aménagement que je souhaitais réaliser moi-même... initialement !), je me suis dit que je serais aussi bien de profiter du hamac au coin du feu que de piocher pendant huit jours...
Grâce à tout ça, nous avons pu rentrer la westfalia sur le terrain pour y camper.

Mais rendu à la fin de l'été, une autre perspective était à prévoir: que ferons-nous cet hiver ? Ça ressemble étrangement à la fable de la cigale et de la fourmi (!).
L'option auto-construction-cabane-écolo-bio-grano-... devrait être temporairement écartée par manque de temps et de planification.

L'option Tipi par contre finit par s'imposer d'elle-même. Un habitat traditionnel ayant fait ses preuves et qui rejoint l'expression de mes valeurs et besoins: être dehors, entendre la nature, ralentir le temps, revenir à l'essentiel.

Toutefois, malgré l'étendue du terrain, impossible de dénicher 20 m2 d'espace au sol à la fois libre, de niveau et plat ! Un peu de bûchage, de défrichage et de nettoyage auront été nécessaires, à dose homéopathique cependant, entre deux feux de camp, quelques grasses matinées au son du ruisseau, de bons saumons préparés sur la braise, des balades en forêt, l'observation des étoiles et des traces d'orignaux, l'écoute de la meute de loups en arrière, ... l'automne est vraiment merveilleux pour cela.

Nathaniel sera d'un entrain exemplaire, maîtrisant la hache en vrai canadien (!), Katia également, ainsi que Carole, Jean-François et moi-même... Mais nos bras de suffisent pas. Et là encore, je dois me résigner à faire rentrer une nouvelle machine.

Le premier "gars du coin", pas fou, n'a pas voulu revenir: il avait repéré l'infranchissable montée. Un second "gars du coin" qui n'avait encore rien vu de notre terrain, s'est engagé par téléphone d'un "toujours prêt !" très affirmé.
Josselyn est donc arrivé, haut perché sur sa rutilante machine: il mettra près d'1h30 à gravir ce haut talus. Chaque mouvement de chenille, mètre après mètre, devait être précédé d'un désouchage, d'un nivelage et d'un jeu d'équilibrage pour ne pas basculer dans le vide.

En véritable artiste Josselyn parviendra au sommet pour y tracer un beau cercle de 16 pieds de diamètre. C'est ici que sera le Tipi, sa porte tournée vers l'est, face au soleil levant et à la rivière-du-loup,... loin des regards indiscrets.
La toile sioux est déjà prête. Keven, du village voisin, termine en ce moment l'écorçage et le séchage des 17 perches d'épinette qui mesurent plus de 6 mètres de haut (20 pieds) et constitueront la structure. De mon côté, je viens de dénicher un petit poêle à bois qui chauffera notre camp et sur lequel nous pourrons cuisiner. Katia a mis la main sur des sacs de couchages conçus pour du -30°c. Et Nathaniel a préparé un gros tas de branchages de sapin pour faire un tapis de sol.
Alors si tout va bien, le tipi sera installé avant la mi-novembre.
Yé !

Manifestation Pro-choix !

2008-09-28T21:14:00.006-04:00

Depuis sa décriminalisation, en 1988, jamais le droit des femmes à l'avortement n'a fait l'objet d'autant de menaces politiques que dans les deux dernières années, soit depuis que le gouvernement conservateur minoritaire est au pouvoir.

Aujourd'hui, nous étions des milliers de femmes et d'hommes à descendre dans la rue, partout à travers le Québec: plus que jamais, il est temps de montrer que nous n'accepterons aucun recul sur le droit à l'avortement.

Ni pape, ni juge, ni médecin ni cardinal, c'est aux femmes de décider.

Le projet de loi C-484, Loi sur les enfants non encore nés victimes d'actes criminels prévoit accorder un statut juridique au foetus. C'est le symbole même des menaces réelles au droit à l'avortement.

Notre ami Martin Dufresne, militant antisexiste, assure un travail de veille pro-féministe face aux tactiques du mouvement international de la condition masculine.

La maternité est un choix et doit demeurer un choix !

Chaque année, 750 000 femmes dans le monde meurent des suites d'avortements clandestins non sanitaires et non sécuritaires: l'avortement doit être un droit.

750 fous tournent en rond 24 heures durant !

2008-09-12T23:55:00.013-04:00

Quand on n'a pas vu une personne depuis 23 ans, ça demande parfois une bonne dose d'imagination pour se faire remarquer... c'est en tout cas le challenge qu'Hubert, alias Youb, a choisi de relever !

Nous avons appris à lire et à écrire dans la même classe.... nous avons poursuivi côte à côte notre scolarité au secondaire. Ensemble également nous avons connu nos premières amours et leurs peines, vécu nos premiers partys (nos boums)... fumé nos premières cigarettes... Hubert m'avait appris à faire du roller et au party de mes 18 ans, il s'était occupé du système de son.

Et puis nos routes se sont séparées et nous ne nous sommes plus ni revus, ni parlés. L'un s'installant dans le sud de la France, l'autre migrant vers un autre continent.

23 ans plus tard, la magie du web devait croiser nos routes. Toujours passionné de roller, Hubert vient de passer 10 jours chez nous, participant aux 24 heures roller de Montréal. Un pari complètement fou: parcourir plus de 500 km en 1 journée et 1 nuit, sans dormir, en solo, à la seule force de la conviction, du mental... et des cuisses (!).

Pari relevé avec brio par "l'ange bleu", arrivé 5 ème et portant fièrement l'étendard français. Je manquerais de fair-play si je ne soulignais pas l'exploit de Philippe (à droite), compatriote français, arrivé 1er et champion du monde en titre !

Après l'effort, le réconfort...

Sous l'oeil bienveillant de Daniel, s'improvisant aide-soignant en chef durant l'épreuve, l'ange-bleu a provoqué, par quelques heureuses invocations, une très heureuse rencontre dont je peux témoigner: mon coeur a chaviré pour elle... métissage envoûtant... Merci la vie !

*** Prochain texte: "Les hommes dans ma vie !" ***

À pas de loup, je reviens chez nous

2008-07-26T14:29:00.010-04:00

*** MERCI AUX PROCHES, TOUJOURS PRÉSENTS, QUI ME REBOOSTENT*** À celles et ceux qui aiment et savent aimer, sans condition. Je reviens bientôt avec une nouvelle page.

03 septembre 2008

*** Je crois que la prochaine page va prendre plus de temps que prévu: Youb solo, mon ami d'enfance, Hubert, est arrivé de France !!! Pour en savoir plus, cliquer sur le dernier lien web, tout en bas de cette page. Il raconte, en photos sur son blog, son séjour chez nous.***

La voyageuse rentre au bercail.

Permanence de ces paysages éphémères.

Leur métaphore m'invite au recul et au repli, pour quelques temps.

Entre le vrombissement de la Rivière-du-loup qui borde notre rang, la "vanille" odorante de Nathaniel et la gracieuse silhouette du ruisseau, pèse sur moi le regard de l'éléphant,... je dois apprendre et méditer.

La route est longue et sinueuse, parsemée d'embûches, d'incompréhensions et de souffrances.

On dit que les plus belles fleurs poussent sur le fumier. Les nénuphars de notre marais m'indiqueront peut-être la voie...

D'ici là, bonne fin d'été.

Un oranger sur un sol...

2008-06-22T00:33:00.005-04:00

La dernière fois que nous avons foulé le vieux continent, c'était en décembre 2006. À peine étions-nous revenus au Québec que Nathaniel me demandait à y retourner... En 2007 je lui avais promis que nous y retournerions en 2008. Et en 2008, je lui ai promis...

...de tenir ma promesse.

Pour l'automne ? Noël ?...

Un matin de juin, pas si loin, nous nous rendons à l'école à pied, comme tous les matins. Mais ce matin là est un peu différent. Il fait chaud et nous marchons tout doucement, très tranquillement, Nathaniel avec son sac sur le dos, moi la canne à la main. La rue est calme. L'atmosphère est feutrée. C'est étrange. Le temps semble s'être arrêté. Cette chaleur est spéciale. L'odeur même de la rue est particulière. En un fragment de seconde je me revois gamine, en Espagne. Cette odeur, oui, cette odeur des pays méditerranéens que l'on ne retrouve pas ici. Le bruit de la rue est également étrange. Un seconde plus tard je me revois déambuler dans un village alpin. Cette sonorité, oui, cette sonorité que je ne retrouverai nulle part ailleurs.

Au coin de ma rue, ce matin là, j'ai revis l'Espagne et les Alpes. Je les sens. Oui, réellement je les sens. Éphémères mais bel et bien là.

Je pense aux vacances, à nos grandes vacances d'été. "Qu'aimerais-tu faire Nathaniel cet été ? La Côte-Nord ? La mer ?..." Sans une seconde d'hésitation la réponse tranche le silence: " Aller en France !". Un immense oranger brouille soudainement ma vision. Coups de klaxons. Nous sommes aux feux de circulations sur le boulevard Saint-Joseph. Nathaniel traverse seul et je le vois s'éloigner vers l'école. Son pas s'accélère. Il se retourne pour s'assurer du regard bienveillant de sa mère. À présent il court. Le petit bonhomme rejoint déjà ses copains dans la cour de l'école.

Je redescends tranquillement vers la maison. L'oranger de Grasse ne lâche pas mon esprit. Michel et Janine venaient de m'envoyer cette photo par courriel. C'est décidé, nous irons en France cet été. Dernier jour d'école. Fiston est surexcité. Oui, Nathaniel, oui ! Nous allons en France... Et je suis même certaine de trouver des orangers sur les quais de la Seine ou les pierres plates du Morbihan.

Histoires d'animaux

2008-06-12T22:07:00.025-04:00

Ils étaient là avant nous et nous devons apprendre à les reconnaître pour mieux les connaître. De leur côté ils devront partager leur territoire avec nous, ou tout du moins nous y laisser une petite place, les jours où l'on y va.

Voici quelques surprises et découvertes...

D'abord le fameux castor.

Nous avons trouvé son barrage, déserté, mais le malin reste dans le coin. On ne le voit pas. Par contre on l'entend fouetter violemment le plan d'eau de sa queue plate pour nous effrayer lorsque nous approchons du rivage. Ses traces sont visibles: branches et troncs jonchent le sol; plaies des bouleaux à vif d'où la sève coule. Il se prépare quelque chose... avec la force de la persévérance, à en juger le travail accompli par le castor sur cet arbre. Incroyable n'est-ce pas ?

Des semaines et des mois durant, sans doute au printemps et à l'été derniers, il est allé

chercher chaque branche, chaque brindille,chaque pierre, chaque boulette de boue, les unes après les autres pour bâtir, à la seule force de ses dents et de ses pattes cette merveilleuse construction.

Ce barrage mesure près de 2 mètres de haut, par 6 ou 7 mètres le large. Il aura été suffisamment solide pour ennoyer les terres arrières, créant un petit lac, au centre duquel le castor aura bâti sa maison, à l'abris de ses prédateurs.

Passe migratoire des outardes.

Oies sauvages du canada...

Depuis plus d'un mois elles survolent en rase motte notre terrain. Leurs cris infernaux ne trompent pas. Elles sont des milliers, chaque semaine à venir faire une halte sur les abords de notre terre. La rivière-du-loup se transforme en piste d'amerrissage. Une fois sur l'eau, elles se laissent porter par le courant. Mais je ne ne suis pas sûre qu'elles reprennent leur vol.

Peut-être arrivent-elles à leur destination finale, sans doute épuisées par leur longue migration ?

Les plus discrets

Comme cette couleuvre, le héron, les mulots et les petits poissons qui remontent le courant du ruisseau. Eux aussi reviennent sans doute frayer là où ils sont nés.

Les plus musicaux

Dans la journée, une kyrielle d'oiseaux. On dirait que des h

oraires de représentations chantées sont organisées, selon les moments de la journée, les vents et l'ensoleillement. Il y a les voix pointues, les graves, les moqueuses, les poètes, les agressives, etc... un charme à découvrir.

Le soir, grenouilles, crapauds, ouaouarons et rainettes prennent la relève: concert envoûtant au coin du feu. Chants stridents qui oscillent comme une vague, pour nous envelopper avant le sommeil. Il me faudra absolument enregistrer toutes ces musicalités.

LA chose importante à installer !

2008-05-25T22:32:00.006-04:00

On a beau être en pleine nature, isolé des regards et seul sur son terrain, ... il est un certain confort dont on se passe difficilement: on ne peut échapper à l'épineuse question de la toilette, communément appelée VC ou WC par les Français. Se faire chatouiller le popotin par quelques branchages et jouer les acrobates lorsqu'une couleuvre se faufile entre ses pieds peuvent provoquer de fâcheuses postures. Et puis, quand on a de la visite, les petites cachettes deviennent plus rares ;-))

Puisque nous avons décidé de faire de St-Popo un projet écologique, en lien direct avec la nature, simplement et volontairement, en y réduisant au minimum notre impact et en maximisant les ressources et leurs transformations potentielles, alors allons-y gaiement avec cette première expérience: installer une toilette à compost ! (toilette à litière biomaîtrisée, ça fait plus chic).

Premièrement:

nous assurer un approvisionnement fiable et constant en sciure de bois.

Voilà qui est fait grâce à une fabrique de meubles, au coeur même du village de St-Paulin. De la belle sciure fraîche de bois non traité. Nous pourrons nous y approvisionner gratuitement, à notre convenance.

Deuxièmement:

il nous fallait trouver quelques palettes de bois, de préférence usagées et... gratuites. Coup de chance, en arrivant à St-Popo, j'aperçois une petite entreprise de recyclage de palettes. Devant l'atelier, quelques demi-palettes (encore mieux) disposées en vrac sur le dessus d'un conteneur. Je m'arrête et m'informe auprès d'un voisin qui me dit que je peux me servir... merci !

Troisièmement:

prendre à notre petite forêt 7 saules bordant le ruisseau, les plus droits possibles, et mesurant de 5 à 6 mètres de haut. Nous les transformerons en perches et les installerons en tipi. Nathaniel les a écorcées à leur base pour réduire l'effet du pourrissement (après le premier hiver). Nous nous sommes rendus compte que l'écorce est beaucoup plus difficile à retirer le lendemain déjà, après l'abattage. Nous saurons à l'avenir que l' écorçage doit se faire immédiatement après la coupe.

Quatrièmement:

entre les perches, nous plaçons de jeunes branchages souples mais longs, à l'horizontale, pour former un large treillis. Celui-ci sert alors de soutien aux branches de pin de norvège que Nathaniel est allé chercher et couper en forêt.

Cinquièment: résultat garanti !

D'une part nous avons eu un plaisir incroyable à construire cette cabane et à relever le défi de l'astuce, au moindre coût en posant consciemment nos gestes;

D'autre part, cette toilette est totalement autonome, sans fosse septique, sans eau, garantie à vie, non polluante et qui produit du compost !

En prime: le plaisir d'être en pleine nature, entouré par le chant des oiseaux.

*********************************

À savoir:

- sciure de bois: une ou deux poignées après usage pour recouvrir les déjections et absorber un peu l'urine. Testé: aucune odeur de toilette (!). Le mélange équilibre azote et carbone.

- contenant: nous avons opté pour ce pot de peinture (neuf et vide) de chez Rona. Il fait exactement la même hauteur que le bol de toilette de la maison et la même circonférence.

- lunette et couvercle: un bas de gamme en plastique. Il est juste posé. Noter l'arbre en arrière qui a volontairement été intégré à cet espace toilette: il tient le couvercle levé et permet de s'adosser...

- palettes de bois: une demi palette pour rendre la toilette stable. Les autres palettes seront montées ensemble afin de former une boîte à 3 côtés. C'est là que nous viderons (1 fois par mois) notre toilette avec sa litière. Nous y ajouterons des feuilles mortes. Le tout se transformera, naturellement, en compost, puisque la décomposition sera aérobie (contrairement aux toilettes sèches qui sont anaérobie, donc polluantes et infestantes pour les eaux souterraines).

- eau: la seule eau que nous utiliserons sera celle du ruisseau. Une autre chaudière est prévue à cet effet, pour aller puiser de l'eau afin de rincer le contenant-toilette. Cette eau souillée sera reversée sur le tas de compost.

- autres avantages de cette toilette: nous permet de mieux prendre conscience de nos gestes dans la nature (et a contrario de nos automatismes en ville); permet d'intégrer les éléments de notre quotidien autour d'une logique de la mesure et de l'équilibre; offre une occasion de réfléchir autrement (décoloniser sa pensée); réduit l'impact "saccageur" de l'installation d'une fosse sur un terrain sauvage et ma dépendance vis à vis de ceux qui feraient à ma place; annule complètement une dépense inutile dans ce cas (coût total de notre toilette: 15 $,.. au lieu de... 10 000 $ ?). Allège ma conscience et concourt à ma responsabilisation considérant que mon impact est suffisamment grand avec notre logement en ville.

Sentir la matière

2008-05-15T10:57:00.005-04:00

Notre St-Po-Po sans la neige

2008-05-03T18:10:00.012-04:00

Le paysage change. Neige et glace ont disparu. Le marais nous offre un lac d'eau claire aux reflets éclatants. Je ne m'attendais pas à ce joli coup d'oeil. Un castor y a élu domicile et je dois partager mon territoire avec ce petit arrogant qui frappe violemment sa queue sur l'eau en me toisant du regard: il vient de gruger deux de "mes" bouleaux !

Ce qui le mois dernier n'était qu'une étendue de glace est aujourd'hui un méandre de la rivière-du-loup. Le courant est puissant et nous entendons le ronronnement de sa chute 2 km plus loin. La vue est encore dégagée. D'ici un mois, le feuillage l'aura probablement masquée.

Ce que je supposais être, sous la neige, un haut-talus rocheux est à présent confirmé. Le sommet du terrain, sur 2000 m2 environ, est une des bases rocheuses de la montagne qui se trouve en arrière. Je comprends mieux pourquoi les arbres ont de la difficulté à vieillir à cet endroit (une trentaine d'années). Sur la fin de leur vie, ils se transforment en garde manger pour la faune alentour: perdrix et pique-bois piquent-niquent avec nous.

Moi qui adore les rochers, je suis comblée. J'aime y marcher pieds-nus, m'y étendre, m'y asseoir ou m'y adosser, y deviner tous les visages à leur surface et dans leurs cavités. La géographie de la partie haute du site, ceinturée de rochers, ressemble à une sorte de forteresse, avec différents passages pour rejoindre le sommet: c'est très intéressant.

En attendant une vraie cabane, une petite tente fera l'affaire: de quoi réjouir fiston.

Après maintes réflexions, je décide de prendre le temps: le temps pour sentir et ressentir l'endroit. Le temps pour voir passer les jours et les nuits. Le temps pour observer la lumière et saisir le vent. Bref, cette terre appellera d'elle-même sa cabane quand elle y sera prête. En attendant, un nettoyage du boisé, quelques feux et cordages de billots seront nécessaires...

Avec le temps et les saisons...

2008-05-01T17:46:00.020-04:00

Mars 2008:

9 mars: nouvellement propriétaire (5)

26 mars: En attendant le printemps (5)

28 mars: l'enfant qui parle aux arbres (7)

Mai 2008:
2 mai: Sans la neige cette fois (2)

15 mai: Sentir la matière (2)
25 mai: Toilette à compost (6)

Novembre 2008:

Avant que l'hiver ne s'installe (3)
Ça y est: le Tipi est prêt ! (12)

Janvier 2009:

Au coeur de l'hiver

Mai 2009:

Trois lézards...

L'enfant qui parle aux arbres

2008-03-28T04:14:00.007-04:00

Toujours à St-Paulin, bien sûr !

Crédit photo: Kala

En attendant l'printemps...

2008-03-26T02:50:00.009-04:00

Ça pourrait ressembler à une pub pour le catalogue Kanuk... ou encore à une image promo de la maison du Québec à Paris... C'est St-Paulin !

Mon bout de la terre, dont je ne cesse de parler et de rêver, que j'imagine, transforme et aménage.

Nous y sommes retournés récemment mais l'accès en fut bien difficile: sous mes raquettes, 4 mètres de neige.

Carole s'y est enfoncée comme dans une tourbière ! Elle a du ramper pour s'en extraire, j'en ris encore....

Le sens de nos rondeurs

2008-03-21T00:11:00.013-04:00

*** avant propos ***

Voilà un texte que j'ai déniché sur la toile il y a plus d'une année. Comme je le trouvais très intéressant, je l'avais précieusement conservé, mais je suis incapable d'en retracer l'auteur. Mea culpa. Néanmoins, je ne pense pas trop me tromper en disant qu'il doit s'agir d'un médecin ou d'un thérapeute formé à la biologie totale. Bonne lecture, aux femmes comme aux hommes !

*** Merci à son auteur, Olivier SOULIER. Voir section commentaires en bas d'article.***

SENS ET SYMBOLIQUE DE NOS RONDEURS
ET DE NOS FORMES

La graisse vient protéger et renforcer une zone spécifique en danger. Quelle est la partie de vous qui est en danger ? Regardez vous, votre corps la protège en la couvrant de graisse.

Vous n’avez pas le corps que vous souhaitez, mais vous avez le corps dont vous avez besoin. Essayez de comprendre votre besoin et votre corps n’aura peut-être plus besoin de le porter dans ses formes.

POURQUOI Y A-T-IL DES GROS ET DES MAIGRES ?

Dans la vie, quand vous souhaitez faire ou obtenir quelque chose, vous vous mobilisez. Si vous réussissez : c’est bien, vous êtes content. C’est l’activation.

En cas d’échec, vous avez deux options : fuir ou vous protéger. Nous pouvons utiliser ces deux méthodes de façon équilibrée : soit l’une, soit l’autre, selon les cas ou préférentiellement toujours la même.
Ceux qui ont tendance à fuir seront plutôt maigres.
Ceux qui se protègent auront tendance à être gros.
Nous envisagerons surtout ici les “ rondeurs “.

A QUOI SERT LE GRAS ?
STOCKER ET PROTÉGER

La graisse sert à protéger du froid et à accumuler des réserves de calories. Les peuples vivant dans les pays froids comme les Inuits accumulaient de la graisse pour se protéger du froid. De plus, ils stockaient en été des calories qu’ils pouvaient utiliser en hiver. Obèses en automne, ils étaient minces à la fin de l’hiver. Les animaux utilisent la même méthode.
La graisse stocke aussi en plus d’une réserve de calories, une forme de potentiel de nous-mêmes qui n’a pas encore pu s’accomplir.
Enfin, dans le même esprit, elle stocke les hormones. “ Hormao “ veut dire j’anime, je mets en forme. Elle stocke un potentiel et le moyen de sa réalisation.

Enfin, au niveau interne, la graisse est en partie à la base des systèmes de défense et une matière première de fabrication des anticorps.

En résumé, la graisse protège les zones faibles, stocke des réserves et des énergies potentielles et se prépare à contribuer à leur réalisation.
Encore un peu et vous allez aimer votre graisse.

ENTRE CHARME ET ILLUSIONS

La graisse sert à séduire. “ Lipos “ c’est la séduction. Dans la séduction ce qui est montré c’est ce qui est sensé attirer l’autre.
Chez la femme, c’est la fertilité. Une femme qui a des rondeurs dit à l’homme “ regarde ma capacité reproductrice et maternelle “. Dans la séduction, il y a une part de vérité et une part de leurre.
Chez les hommes, c’est plutôt la masse musculaire qui est repérée comme capacité à protéger et acquérir de la nourriture et du territoire. De nos jours, c’est la capacité à gagner de l’argent.

Dans chaque séduction, il y a du vrai et du faux. Mais le corps, lui, a tendance à ne montrer que la vérité. Comme dirait Jean-Jacques Goldman, “ on ne ment qu’avec des mots, mieux vaut, de loin, se fier aux apparences “.

La véritable illusion se fait à notre niveau. Entre nous et nous. Je mets du gras là où je me sens faible, là où la vie me fait peur, pour ne pas voir ou ne pas ressentir ce qui m’insécurise. Quand je mets du gras, d’un côté, je me protège et de l’autre, je m’illusionne. C’est un peu comme des enfants punis qui se mettent des coussins dans la culotte pour ne pas ressentir la fessée. Dans tous les cas, cela me permet d’affronter une réalité que je ne pourrais vivre telle quelle.

LES LOCALISATIONS

La graisse est répartie sur certaines zones en fonction de ce que l’on a besoin de protéger.
Quelle est la partie de moi que je cherche à protéger ? Quelle est la partie de moi-même qui est en difficulté ? C’est là que je mettrai la graisse.

Dans la partie basse du corps nous aborderons :
- la taille qui représente la capacité d’engagement et de décision face au monde en accord avec soi.
- les hanches qui représentent le mariage, la famille et la maternité.
- les cuisses qui représentent la sécurité.

LA TAILLE EST L’ELEMENT CENTRAL : C’EST LE PRINCIPE DU CENTRAGE, MA POSITION PAR RAPPORT AU MONDE.

Ce point est plus visible pour les femmes que pour les hommes, car la taille féminine est naturellement marquée, mais le principe est le même.
Chez l’homme il n’y a pas rétrécissement au niveau de la taille, mais un maintien de la même largeur que celle des hanches.

La taille, c’est l’idée de la position au monde et à soi-même. Comment suis je par rapport au monde et par rapport à moi ?
Quand la taille est bien marquée, “ j’ai une idée précise de ma position, de ce que je veux faire et de ce que je suis “. Mes actes sont centrés et en accord avec moi-même, mes objectifs et l’objectivité des faits. Je suis en contact avec la réalité.

Le taille est gérée en acupuncture par le Dai Mai, “ vaisseau ceinture “. Ce méridien qui fait partie des “ Merveilleux vaisseaux “ est issu des méridiens du rein et de la vésicule biliaire.
Le rein, c’est l’identité profonde ou énergie ancestrale des Chinois : “qui je suis”. Le “va vers toi” de Dieu à Abraham . “Tu ceindras tes reins, tu mettras ta ceinture et tu prendras ton baton”. La ceinture, en resserrant la taille, aide à concentrer l’énergie et renforcer le choix.
“Va vers vers toi” veut dire : tu vas vers le monde, mais dans le monde c’est surtout toi que tu vas découvrir au travers de toutes tes découvertes.

La vésicule biliaire, c’est le maître intérieur, la connaissance de “qui je suis” et la façon dont je fais mes choix selon qui je suis. C’est le tonus du méridien vésicule biliaire qui fait la taille. Les Chinois appelaient les gens très décidés, des “ grandes vésicules biliaires “.

Résumons nous: “je prends une décision”: la Vésicule biliaire, sur la base de “qui je suis”: le Rein. La taille, c’est la capacité à développer des objectifs personnels et à les mettre en acte.

UNE ABSENCE DE TAILLE SIGNIFIE QUE JE NE SUIS PAS CENTRÉ SUR MOI-MEME ET SUR MES OBJECTIFS PROPRES.

Il existe une situation où l’absence de taille chez une femme est physiologique: c’est bien sûr pendant la grossesse, car à ce moment-là la femme ne s’appartient plus complètement et participe dans une soumission naturelle et essentielle, à la création de la vie qui l’habite. Elle est davantage au service de la grossesse que de ses propres objectifs immédiats. Cet état se poursuit pendant toute la période de l’allaitement. La mère est alors dans “ sa préoccupation maternelle primaire “, tournée vers le service de cet enfant vulnérable. Ses dons sont au service de l’autre.

Puis à la fin de l’allaitement, la femme retrouve ses règles et sa taille. Elle peut alors se retourner vers de nouveaux objectifs individuels, de nouveaux désirs, de nouvelles décisions.

L’absence de taille renvoie à une existence qui n’est pas centrée sur ses propres objectifs de vie. Une difficulté à prendre ses décisions et à les prendre en fonction de soi.

L’absence simple de taille (sans gros ventre) montre une situation de difficulté à définir ses objectifs personnels.
Une petite fille n’a pas de taille : Elle peut rêver sa vie mais ne peut pas encore la mettre en acte. Il y a là une forme de manque de maturité. La taille apparaîtra progressivement avant et pendant la puberté.

L’absence de taille peut aussi être due à la présence de graisse. Certaines personne ont une taille qui est masquée par de la graisse.

Cette graisse peut être externe ou interne. Pour le savoir, contractez vos muscles et voyez si le volume est en dehors ou en dedans des muscles, voire les deux.

Les poignées d’amour
Les plus connues de ces zones sont les poignées d’amour, masses graisseuses latérales.
Zone de graisse de celui ou celle qui s’installe dans le couple, voire dans la dépendance. La situation des hommes quand leur femme les nourrit bien et qu’elle devient un peu leur maman. C’est une marque de stabilité du couple et une lutte contre l’abandon. Un côté “ les hommes ça se prend par les yeux et ça se garde par la bouche “. Ces poignées d’amour servent bien sûr à être tenues par l’autre par la taille. L’autre a notre décision entre ses mains par le bien qu’il nous fait. “ Pose tes mains sur mes hanches …et je te conduirai “. C’est aussi un hommage que rend le corps à la stabilité que lui donne le couple. Cette stabilité issue de l’amour essentiel. Hommage au “poids nié de l’amour “. Jeux de mot à sens multiples. Le bien que te fait l’autre, que tu le reconnaisses ou non.

La graisse sur la zone lombaire renvoie à une peur et à une sensation de faiblesse face à la vie. Une difficulté à se mettre en route. Un recul face à la décision. La graisse est une forme d’étai postérieur sur lequel s’appuyer pour démarrer.

Le petit ventre, ou “petit bedon “, zone de graisse entre l’ombilic et le pubis est une marque de féminité et de douceur. Une façon de maintenir en permanence le contact avec le ventre et donc les émotions de l’autre. Chez une femme, cette rondeur permet de se mouler sur les tablettes de chocolat de l’homme. La douceur s’harmonise avec la force. La graisse abdominale, quand elle est externe, est aussi une conscience que mes émotions sont sensibles et que je dois les protéger.

Inversement le ventre creux est une façon de dire “ tes émotions sont ton problème, je reste à distance “. Les ventres creux réagissent du tac au tac.
Toutes ces zones sont des zones de graisse externe.

Le gros ventre est de deux natures : de la graisse externe mais surtout de la graisse interne. Cette graisse se trouve autour des viscères, intestins, péritoine, etc. Les intestins sont le lieu de nos “ émotions viscérales “. On sait maintenant que nous avons dans le ventre un véritable cerveau émotionnel. C’est au niveau du ventre qu’est fabriquée la plus grande quantité de sérotonine, “ hormone de la sécurité “. Le gros ventre est une manière de “ mettre ses émotions à distance “, d’isoler ses émotions à l’intérieur de soi-même en les entourant de graisse. Un matelas entre soi et ses émotions. Ce n’est pas que ces émotions soient plus fortes que celles de celui qui a le ventre plat, mais il les ressent plus fortement, il s’en protège pour ne pas être complétement envahi.

La bouée abdominale est une graisse externe qui fait le tour de l’abdomen. Coquille de protection totale que je mets autour de moi. C’est une façon de nager en étant porté. Situation où je reste en dépendance vis-à-vis de la mère. La bouée abdominale est très liée à la relation à la mère, avec, de façon globale, une peur de vivre.
Il y a plusieurs aspects :
-Soit une mère possessive qui garde son enfant : Maman me tient, j’ai comme ses bras autour de ma taille. Je reste petit canard dans mon bassin avec ma bouée. Cette mère est parfois elle-même infantile.
- Soit une mère toxique. Une bouée de sauvetage face au danger de cette relation. Je suis enfermé dans les imaginations, voire les illusions de maman. Mes émotions sont vécues à travers le filtre de ses émotions. Ce vécu est dangereux et je dois m’en protéger. La bouée traduit le fait que je ne sais pas me détacher de cela même si cela m’est toxique.
Il y a souvent couplage des deux aspects. Ce type de morphologie se transmet de façon très héréditaire.
“ Les grand-mères “ du dessinateur faisant avec leur psychologie particulière, en sont un bel exemple.

LA TAILLE FINE OU TRES MARQUÉE

La taille de guêpe, ce sont des femmes très centrées sur leur prope désir avec en pratique un “ nombril “ très tourné vers elles-mêmes. Elles n’hésitent pas, au besoin, à prendre des risques. Ce sont des personnalités parfois fonceuses, avec souvent un grand sens pratique, mais toujours dans leur intérêt.

LA MÉDECINE étudie le rapport entre la circonférence à l’ombilic et la circonférence au niveau des fesses ( bitrochantérien ). Un rapport négatif ( gros ventre sur petites hanches ) est un facteur de risque de maladies cardiovasculaires et métaboliques. Ces maladies évoquent des difficultés émotionnelles importantes qui correspondent bien à ce que nous venons de décrire. Il est intéressant que la statistique rejoigne la symbolique.
Dans tous les cas, il est important que la taille soit plus fine, quelle que soit la taille des fesses.

LA TAILLE HAUTE OU BASSE.
Les femmes à taille hautes haute sont prudentes, ne se décident pas facilement et se marient ou s’engagent avec précaution.
Les femmes à taille basse agissent rapidement et se lancent parfois même sans réflexion. La pulsion dirige la décision. La mode des pantalons taille basse va dans ce sens. Le nombril est visible, et souvent même les sous-vêtements.

La taille délimite le haut et le bas du corps. Le rapport entre le ciel et la terre en médecine chinoise.
Voyons plus bas.

Nous devons distinguer plusieurs zones : la culotte de cheval et les hanches.

LA CULOTTE DE CHEVAL est une zone de graisse à la face externe des cuisses, le cauchemar des femmes. Elle se termine au niveau du Trochanter, l’os que vous sentez en touchant vos hanches en bas.
Cette zone de graisse a une fonction très spécifique qu’il faut bien comprendre : c’est une réserve que possèdent les femmes pour allaiter en cas de famine. Elle n’est mobilisable que dans ce cas. (en particulier sous l’action d’une hormone, la Leptine). Chez les femmes très maigres dans des zones de famine, on peut encore retrouver une petite lentille de graisse à ce niveau. C’est une “précaution pour la survie de l’espèce“ qui résiste à toutes les mesures. Elle est présente chez toutes les femmes, mais prend une importance de type “culotte de cheval“ que dans certains cas. On la retrouve chez des femmes qui ont vécu dans leur enfance la sensation d’être quelque part abandonnées ou pas suffisament nourries au physique et à l’affectif. Ces femmes développent “à titre préventif “ des réserves pour pouvoir ,“elles“, “nourrir“ leur enfant futur ou potentiel. C’est une réserve en contre - mesure préventive. Une forme d’adaptation de l’espèce pour la génération suivante. C’est aussi une manière de ne pas voir que la carence est en fait affective. Protéger la zone de son manque.

La culotte de cheval se trouve au niveau de la cuisse et du fémur “os du père” ( souvenez-vous de la cuisse de Jupiter ). C’est une façon de chercher dans son père symbolique et social, ce que la mère terrestre n’a pas donné. Beaucoup de femmes qui ont des culottes de cheval ont eu des carences de mère, sans avoir pu trouver de compensation chez le père. Le nom culotte de cheval est encore mieux trouvé quand on sait que le cheval est symbole du père.

AU DESSUS DU TROCHANTER, EN DESSOUS DE L’AILE ILIAQUE SE TROUVE LA FACE LATÉRALE DES HANCHES.
Cette zone correspond au mariage, au foyer et aux maternités. En Afrique, les hommes choisissent traditionnellement des femmes avec des hanches larges parce qu’ils savent qu’elles porteront bien leurs enfants. Cette zone protège latéralement le bassin. C’est la zone que la femme fait bouger dans le mouvement de déhanchement séducteur.

En arrière se trouvent les fesses avec leur galbe qui traduit l’appel sexuel. La cambrure vient encore augmenter ce signal. La cambrure se prolonge dans le bassin par ce que la médecine nomme le mouvement dit de “nutation “. C’est ce mouvement qui permet l’ouverture du bassin pour faciliter l’accouchement. Il est maximum en position accroupi cambré, position ancestrale optimale pour accoucher. Nous voyons ici que les appels sexuels se basent sur une connaissance intuitive héréditaire. Regarde mes fesses, je serai une bonne amante et une bonne mère.

Il faut aborder maintenant un point important: Certaines femmes ont un creux entre la culotte de cheval et les hanches, ce que je nommerai la barre trochantérienne. Cela donne un aspect assez dysharmonieux. Certains l’appelerons la barre du maillot de bain.
Dans la vie nous pouvons faire alliance entre notre peur de manquer et la solution qu’est le couple. Cela se traduit par une forme continue entre la cuisse et la hanche, qui donne le galbe parfait de la féminité. Certaines femmes vivent la peur de l’abandon sans réussir à faire le lien avec la possibilité de solution qui leur est donnée dans le couple et la rencontre de l’homme. Elles ont une barre trochantérienne.

Le trochanter peut aussi se dire “Troc en Terre” : Comment je troque sur terre mes aspirations contre une concrétisation de couple. Si je ne sais pas rentrer dans un troc - échange masculin féminin - alors j’aurai la barre trochantérienne qui traduira ce barrage. Avec mon manque qui reste bloqué dans ma cuisse et qui ne peut s’épanouir vers le haut, en nourissant le couple. C’est aussi le désir pour son père, accumulé par la petite fille ( dans l’oedipe ) qui va être la base de démarrage du couple. Le trochanter est sûrement une des zones qui traduit le succès de la sexualité au sens large.

Ce couple constitué dans cette courbe va pouvoir enfin se concrétiser par une décision de vie justement centrée, en arrivant à la taille.

LES MEMBRES INFÉRIEURS.
Regardons le bas du corps.

LA CELLULITE c’est la peur de perdre la maison. De perdre sa protection et sa sécurité. Parfois même dans le couple, la protection est plus importante que le reste, avec la possibilité de ne rester en couple que par peur de perdre la sécurité. Il y a là la nécessité de garder au moins un repère.
“ je serais capable de rester avec quelqu’un par peur de me retrouver seule et de perdre l’image sociale “.
La sécurité, la norme et l’image sociale peuvent être des idées imposées. Accepter de perdre cette idée conduit souvent à la perte de la cellulite.

Les grosses jambes sur toute la longueur peuvent correspondre à la notion de la sirène. C’est le prix à payer pour avoir voulu quitter son état de poisson dans la mer (mère) avant d’être prête.
C’est le mythe de la petite sirène prise dans les rets de la mère pieuvre, et qui n’a pas l’autorisation de quitter la mer. Elle doit échanger sa voix contre ses jambes : Je reste dans une situation fusionnelle indifférenciée où je n’ai pas droit à la parole.

La graisse au pli du genou peut traduire une difficulté à décider et à assumer le prix de sa décision face aux autres.
Il y a aussi risque de rancune liée au fait de ne pas avoir pu assumer ses choix, sa difficulté de passer à l’acte. La possibilité de donner des coups de pied de cheval.
Les gros mollets montrent un désir d’orgueil. Ou une force que l’on n’arrive pas à avoir spontanément.
La grosse cheville vient protéger un talon d’achille fragile, des bases qui ne supporteraient pas d’être fines de peur d’être fragiles.

LE HAUT DU CORPS

La graisse au niveau de l’estomac est plutôt de type masculine. Une protection du plexus et des émotions. Des morceaux de la vie que l’on n’arrive pas à avaler. Un manque “ d’estomac “ face à la vie.

Les obésités du haut du corps sont plutôt masculines ou dites androïdes. L’obésité féminine ou gynoïde touche plutôt le bas du corps sous la taille.

Un bas de corps large avec un haut mince traduit une timidité avec peur d’avancer et besoin de sécurité. Le haut du corps mince traduit une grande vulnérabilité émotionnelle exposée et sans défense.

Le gras accumulé en haut montre une volonté de faire le poids, de ressembler aux légionnaires d’Astérix. Une façon de bomber le torse.
Les épaules épaisses montrent un désir de force pour pouvoir frapper.
Bras-biceps avec une masse importante de graisse: c’est le désir d’avoir la force de biceps, que l’on n’a justement pas. Le rêve d’être Popeye pour pouvoir éliminer tous les grands méchants et bêtes qui nous embètent.

L’avant-bras porte une notion de bouclier. C’est le lieu qui porte le bouclier.

Les mains potelées évoquent encore les bébés et l’innocence.
Les mains sèches : “qui voit ses veines voit ses peines” disait le vieux proverbe.

LE DOUBLE MENTON, double vie, double langage.

Dans le double menton, il y a plusieurs personnes, plusieurs vies, plusieurs façons de voir la vie ou de vivre la vie.
Alfred Hitchkock a un double voire triple menton. C’est un honnête homme, bon mari, très amoureux de sa femme. C’est aussi un cinéaste qui invente et met en scène des histoires angoissantes, complexes, tordues, des crimes, des escroqueries.
Il projette ainsi en dehors de lui une de ses vies et vit en famille son autre vie.
Je pense qu’il y a chez les gens qui ont un double menton, une façon de se protéger à la fois des autres et des leurs peurs. La sensation que l’on ne pourrait pas être tout à la fois dans un même homme et une même personnalité sociale.

La gorge est aussi la zone des peurs avec les angines.
C’est la zone des points dits “ fenêtre du ciel “ pour les Chinois. Ce sont les points qui relient chez l’homme, l’aspect matière humaine à l’aspect psychique spirituel. On les pique en acupuncture quand on pense qu’il y a une forte participation psychique à une maladie.
Le double menton donne une forme de réserve bonhomme derrière laquelle on peut cacher beaucoup de choses, avec parfois un aspect timide et réservé.

Y a-t-il chez les personnalités à double menton la sensation que tout son être ne peut être mis dans la même personne ? Tout le monde n’est pas Hitchkock, mais peut-être que tous les double-mentons ont une forme de vie multiple.
J’ai connu plusieurs personnes avec double-mentons qui avaient vraiment une double vie. Parfois cette double vie n’est qu’imaginaire.
Parfois, il n’y a que la peur que ces différentes vies puissent être montrées. Peur d’être jugé, observé, condamné.

LES PETITES TUMEURS GRAISSEUSES " LIPOMES ".
Sont des petits chagrins parfois rancunes, que nous n’avons pu digérer. Le lipome en est la mémoire ou le sanctuaire. Ce sont aussi parfois des peurs imaginaires qui, au lieu d’être sur des endroits spécifiques en rapport avec la physiologie du corps comme je les ai décrits, sont un peu partout et n’importe où car totalement en dehors du réel.

LA GRAISSE EST PRÉSENTE À TITRE D’ANTICIPATION.
Vous mettez la graisse là où vous vous sentez faible, là où vous appréhendez d’être en difficulté. Vous le faites par anticipation, avant que cela n’arrive et vous le faites par peur de ce que vous craignez, plus que de ce qui est.
Au fur et à mesure de votre vie, votre corps tire les leçons de votre expérience et adapte votre forme pour ce qu’il pense devoir prévoir pour le futur.
Avec les graisses, nous sommes aussi beaucoup dans l’illusion.

Vous pouvez commencer mince et grossir selon les expériences ou inversement.
Chaque peur qui tombe peut faire disparaître une couche de graisse.

Le poids est souvent une notion de “ Au cas où “.

Le petit enfant à la naissance est mince car in utero, il est nourri par sa mère. Une obésité dès la naissance peut déjà traduire une niveau élevé de stress.
Puis, rapidement après la naissance, l’enfant va prendre du poids pour se protéger. Il n’a en effet aucun moyen de fuir et ne peut que choisir l’option de se protéger. Il deviendra bon gros bébé et au maximum “ petit bouddha “. Dans ces situations, on peut se demander quel besoin a l’enfant de se protéger et si la vie ne lui est pas présentée comme dangereuse.

De même, la fascination de certains maigres pour les lutteurs de Sumo ne traduit-elle pas l’admiration pour la protection et la force d’inertie ?

Puis en grandissant, l’enfant aura besoin de s’alléger au fur et à mesure de la confiance qu’il va prendre en lui.
Il va alors pouvoir se produire un conflit sur l’alimentation. Bébé aura besoin de moins manger pour s’alléger et partir à la découverte du monde. Maman aura besoin qu’il “ mange bien “ pour être rassurée. C’est un premier divorce mère-enfant.
Plus la mère est anxieuse, plus l’enfant aura tendance à être grassouillet (ce qui rassure la mère), plus elle vivra mal qu’il mange peu quand il a besoin de s’autonomiser. Cercle vicieux.

ENTRE HOMME ET FEMME, LES ZONES GRAISSEUSES SONT DES HISTOIRES D’AMOUR.

Il existe une grande différence de masse graisseuse et de position de la graisse. Nous avons déja vu la difference entre une obésité gynoïde qui touche plutôt le bas du corps et l’obésité androïde qui touche le haut et l’estomac.

Un homme a en moyenne entre 15 et 25 % de masse graisseuse. Les hommes très sportifs ont parfois moins de 10% de masse graisseuse.

Une femme a en moyenne 20 à 30 % de masse graisseuse.
A 25 %, vous êtes une belle femme ronde sans trop. Les types Sophie Marceau, Monica Bellucci ...
Au dela de 30%, nous entrons dans l’obésité et après 40% dans la grande obésité.
Une jeune fille anoréxique peut avoir moins de 5% de masse graisseuse.

Entre hommes et femmes, il y a en moyenne 5 % de masse graisseuse de plus pour les femmes. Ces 5 % ramenés au poids et convertis en calories représentent environs 144 000 calories, soit exactement la quantité de calories dont une femme a besoin pour porter une grossesse et nourrir un enfant. Chaque femme a en plus sur elle, de quoi porter et nourrir un enfant.

Amour séduction. Amour illusion. Amour complémentarité.
Les formes masculines et féminines sont opposées et complémentaires.

Vous voulez changer la forme de votre corps ? : écoutez votre besoin, votre corps fera le reste. Il tend vers la beauté réelle ou adaptative.
Sur la couverture du livre de Bernard Bro, la beauté est celle de la Venus de Boticcelli sortant d’une coquille Saint Jacques. Elle représente les formes parfaites. Celles où nous sommes vrais face à nous-mêmes.
Saint Jacques, c’est aussi Compostelle. Dans notre vie, notre corps doit composer avec ses peurs et ses besoins. Notre corps est le reflet de ces concessions. A tous, j’ai envie de dire : “Et vous votre âme, avec quoi compose-t-elle ? “.

Engagement social ?

2008-03-20T01:25:00.005-04:00

Dans cette rubrique: une sélection de thèmes et de sujets qui nourrissent mon engagement social, personnel-individuel et personnel-collectif.

28 septembre 2008: Manifestation PRO-CHOIX Clic !

Je demeure intimement convaincue qu'aucun changement collectif notable ne peut voir jour s'il n'est pas d'abord intégré dans nos propres valeurs (vécu personnel), transmis à nos enfants (responsabilité personnelle et collective) et "agi" dans nos quotidiennetés, avec le plus de congruence possible (but visé... difficile à atteindre mais visé).

Exemple: à quoi bon se plaindre de l'élevage intensif des porcs ? si c'est pour continuer de faire cuire sa côte de porc dans son poêlon ?

Solution proposée: acheter du porc biologique et/ou cesser de manger de la viande.

Mais pour réussir à faire ce choix, encore faut-il être adéquatement informé de la situation. Ah... les médias... Non, pas de fausses excuses: en 2008 on peut tout savoir, sur tout, partout dans le monde. Même les satellite étatsusiens sont capables de voir une mouche sur un capot de voiture. Les réseaux alternatifs existent et ce sont eux les formidables contre-pouvoirs.

Une fois informé-e... continuer de s'informer.. se nourrir et se gaver... vous entrez alors dans un formidable monde parallèle des poupées russes et puis: poser des gestes concrets prend la forme d'une satisfaction indescriptible (harmonisation de la pensée et de l'action.. hum !).

Les gestes passent par un changement notable au niveau de ses habitudes de consommation; au niveau de ses habitudes d'écoute et de lecture des médias par exemple; au niveau de son désir de faire avancer les choses: manifestions; pétitions; conférences.. etc.

OUI, ça marche !

Exemple: si on n'avait pas été 20 familles à démarrer le projet des fermes bio au Québec, il n'y en aurait pas aujourd'hui des milliers; on n,aurait pas de café bio; on ne serait pas sensibilisé au commerce équitable; aux énergies renouvelables; etc;etc...

Mais ça prend de se laisser un peu bousculer et de remettre en cause ses bonnes vieilles habitudes, ou plutôt, les solutions de facilité dans lesquelles nous nous réfugions...

Je me souviens de ces affichettes placardées sur les murs de Paris en 1990 énonçant le principe suivant: "Si la paix n'est pas en vous, elle n'est nulle part".

Voilà un précepte applicable à toute situation... indépendamment de la question de la paix (quoique...).

Un défi de tous les jours qui nécessite des compromis.

Prises de conscience, positionnement, actions et implications.

Le sens de nos rondeurs (Sens et symbolique) par Olivier Soulier.

Ça enlève tout complexe une fois qu'on en a compris le sens !

Pour lire, cliquez ici

Quel est le lien de mon propos avec ce texte ? Pour en finir avec les idées surfaites des normes corporelles, dictées par des médecins, à la solde de l'industrie pharmaceutique, tributaire d'une image totalement inventée de ce que devrait être la normalité... une manière encore de contrôler les pauvres humains que nous sommes.

Bref, avec un tel texte, c'est une porte d'entrée pour comprendre autrement...

À suivre...

Quel printemps ?

2008-03-11T13:05:00.007-04:00

Choix de 4 photos prises à Montréal ce mardi 11 mars 2008

Patinoire du Parc Lafontaine

Traces de ski de fond sur la rue Berri

Stationnement du Monastère, Métro Mont-Royal

Portes du Métro Places d'Armes (soir de janvier 2008)

Notre Terre !

2008-03-09T13:20:00.034-04:00

Ça y est... on l'a fait !

Après trois années de recherches, au gré de nos explorations et tergiversations, un petit coin du Québec s'est imposé à nous.
Me voilà propriétaire d'un bout de la Terre, en Mauricie dans la Maskinongé. Autrefois appelée Hunstertown (la ville des chasseurs), cette petite bourgade est aujourd'hui rattachée à Saint-Paulin.

En tant que migrante-nomade, cela fait déjà 15 années que je vogue d'un continent à l'autre, d'un territoire à l'autre, d'une culture à l'autre, le coeur et le corps tiraillés, sans parvenir à enfoncer mes racines sur une terre d'appartenance, sans savoir où poser mes valises et mes armes.

Ce 1er janvier, j'avais pris deux résolutions: arrêter (une fois encore) la cigarette et lâcher prise (une fois de plus).

Le lâcher-prise concernait la terre: mon bout de terrain devrait s'imposer avec la force de l'évidence, sans forcer les choses.

C'est ainsi que le dernier mégot s'est écrasé le 1er février et que l'offre d'achat a été acceptée le 9 février. Il doit y avoir un lien ésotérique que je ne vois pas encore...

Et depuis quatre semaines,... je pleure... de joie et d'émotion.

Je pleuris, comme dirait Nathaniel.

Parce que cette terre m'offre

un chez-nous quelque part.

Cette fois c'est vrai, le Québec m'attrape... me rattrape et me retient.

Le Québec décide de me faire sien et me demande de lui appartenir.

Intérieurement c'est réellement bouleversant, comme une forme de réponse à un besoin de reconnaissance. Oui, une Re-Co-Naissance. J'imagine que ce sentiment doit être partagé par la plupart des immigrants, où qu'ils soient.

Et en même temps, cette terre signe un point de non-retour. L'Europe et mes racines originelles ne devront sans doute plus être envisagées comme une alternative d'avenir pour moi. Ce deuil sera à faire.

Me voilà confrontée à un double mélange d'émotions qui agite actuellement mon âme.

Pour les gens de Saint-Paulin, il y aura dorénavant la "Française" et son fils. Pour l'Immigrante, Saint-Paulin sera une invitation à explorer la permanence des éléments, un repère à construire. Pour cela je ne remercierais jamais assez Antoine et Jean-Français qui m'ont offert ce bout de leur terre à bois.

Et puis aussi, surtout, sur mon bout de la Terre, il y a un petit ruisseau, un marais avec canards, hérons et ouaouarons, de grands arbres, une rivière baignable et canotable, une petite montagne, une belle vue, des voisins charmants et des érablières-cabane-à-sucre en arrière. Tout ce que j'aime, ici réunis. Je suis très chanceuse.

Tout ça, "juste pour moi" ? C'est en fait très symbolique, mais quelle portée dans mon parcours de migrante-immigrante-souvent-fauchée.

Et me voilà déjà en train de rêver d'y rebâtir une vieille maison ancestrale abandonnée et dénichée quelque part le long du St-Laurent. Une vraie petite vieille, pièce sur pièce, équarrie à la hache, avec ses murs croches, son plafond trop bas, ses poutres qui craquent et son toit qui chante. Une de celles qui a vu et entendu "L'ancêtre (qui) calle un set carré, suivi du Canadien errant, une vieille chanson à répondre ou une romance western." (extrait d'un merveilleux texte de mon ami et mentor Frans Van Dun, paru dans Le Jumelé).

À moins que je ne décide de bâtir une cabane en bois rond, comme un voyage initiatique qui me ferait revivre le début de la colonie, celle "des grandes familles de jadis (qui) traversaient les tempêtes de la vie, s'élevant d'année en année à la force du poignet, animées d'une énergie increvable, celle des défricheurs, des bûcherons et des mineurs" (Frans Van Dun).

Un de nos bonheurs ? Aller chercher neige et glace pour les faire fondre sur le poêle à bois. Arrêter le temps. Permettre à nos mains de redécouvrir quelques gestes simples et essentiels. Vous y recevoir et partager tout cela ! Ce n'est qu'à une centaine de km de Montréal... 1h30 de route tout au plus... vous viendrez y faire votre tour n'est-ce pas ?

Photo satellite en cliquant ici

C'est ici notre bout de la Terre

2008-03-06T02:57:00.002-05:00

Agrandir le plan

Réchauffement ???

2007-09-26T17:39:00.001-04:00

Bon début d'automne... chaud... chaud...

Des experts en climatologie démontent les arguments officiels qui soutiennent le fait que le climat se réchauffe à cause de l'activité humaine. Les théories actuelles relatives au réchauffement de la planète seraient-elles une "conspiration" pour empêcher par exemple l'Afrique de se développer ?
Vous connaissez ma fibre écologiste et ma sensibilité engagée sur cette question. J'avoue qu'après avoir vu et écouté ces vidéos, mon regard change et ma vision s'éclaire un peu... non pas sur le fonds du problème, mais sur les intentions de certains.

À titre d'exemple en matière de "manipulation des foules", j'y apprends que contrairement à l'idée répandue expliquant que la Malaria est transmise du Sud vers le Nord par des moustiques qui ne survivent pas en dessous de 16°c, lesdits moustiques sont répandus dans les régions polaires telles que l'Artique et descendent vers le sud...

Très intéressant en tout cas en matière de réflexion critique !
Les vidéos 1, 2 et 3 durent environ 20 minutes, la vidéo 4 dure 16 minutes. Sous-titrage en français.

Propagande climatique 1-4

Propagande climatique2-4

Propagande climatique3-4

Propagande climatique4-4

Vidéos: Eux et nous, racontés par eux

2007-09-13T01:23:00.001-04:00

Dernière nouvelle ! Ça y est: ce 13 septembre 2007: Adoption de la Déclaration sur les droits des peuples autochtones par l'ONU malgré l'opposition du Canada

Tous les détails en cliquant ici Que je suis heureuse !!!

Métaphore de la Terre-Mère

Image et son: cliquer ici (durée: 1'12")

Natuashish Innu Expedition Video

Image et son: cliquer ici (durée: 4'12")

Innus de malioténam - notre rivière

Image et son: cliquer ici (durée: 7'45")

L'exil intérieur en terre innue

Image et son: cliquer ici (durée: 7'13")

Chant traditionnel au son du Teueikan

Image et son: cliquer ici (durée: 3'06")

Innu Sam Napue Travels 1

Image et son: cliquer ici (durée: 3'53")

Innu Sam Napue Travels 2

Image et son: cliquer ici (durée: 4'28")

Innu
It's your land
in the country
Innu
it's your path
that you must break
Innu
it's your innu strenght
that you must muster
so that...
you can be the strongest
It's yours
this land
Innu
you "Founded" this land
Let's stand up against...
the "Whites"
for what they do to us
With all our strength
Innu
Let's stop now...
We've killed enough of them already...
yet... we hardly made a statement
Innu
I would like
to go on a Outpost program
into the country, our land
I would like
if I could see
where our relations...
travelled
where they hunt
where they casted their nets
I would be happy
if I could see all of these
I would be happy
if I could see all of these
I would be happy
if I could see all of these

Solidarité Peuples autochtones

2007-09-07T13:25:00.001-04:00

13 septembre 2007: Adoption de la Déclaration sur les droits des peuples autochtones par l'ONU malgré l'opposition du Canada

MONTREAL, le 13 sept. /CNW Telbec/ - Organisations de peuples autochtones et groupes canadiens de défense des droits de la personne ont salué la décision aujourd'hui de l'Assemblée générale des Nations Unies d'adopter la Déclaration sur les droits des peuples autochtones de l'ONU, après plus de vingt ans d'attente.

"Il s'agit d'un moment historique, a déclaré Béatrice Vaugrante, directrice d'amnistie internationale Canada francophone. Les Autochtones de toutes les régions du monde voient leur bien-être et leur survie en tant que peuples menacés chaque jour. La Déclaration indique clairement que cela doit changer."

La Déclaration a été adoptée à 143 voix contre quatre et 11 abstentions.

Comme ils l'avaient fait lorsque le Conseil des droits de l'homme de l'ONU étudiait la Déclaration en juin 2006, les représentants du gouvernement canadien ont tenté sans succès d'empêcher son adoption.
Seuls trois Etats se sont opposés avec le Canada à la Déclaration : l'Australie, la Nouvelle-Zélande et les Etats-Unis.

"L'opposition du gouvernement canadien à la Déclaration est une honte nationale, a insisté Ellen Gabriel, présidente de Femmes autochtones du Québec. Il est heureux que la majorité des membres de l'ONU aient su faire abstraction d'enjeux politiques et d'intérêts nationaux limités pour manifester leur soutien à cet instrument capital en matière de
droits de la personne."

La Déclaration avait l'appui des trois partis de l'opposition au parlement canadien. Des documents obtenus à la suite d'une demande d'accès à l'information ont révélé que certains hauts fonctionnaires des ministères des Affaires étrangères et des Affaires indiennes avaient demandé au gouvernement d'appuyer l'adoption de la Déclaration.

La Déclaration s'inscrivant désormais dans un vaste ensemble de lois et normes internationales, les groupes de défense des droits de la personne et les organisations de peuples autochtones prient instamment le gouvernement fédéral de réamorcer un dialogue constructif avec les peuples autochtones au sujet de sa mise en oeuvre.

"Le Canada devra travailler d'arrache-pied pour réparer les dommages à sa réputation et à son influence à l'échelle internationale qu'a causés son opposition inutile et cynique à la Déclaration", a souligné Béatrice Vaugrante. "La mise en oeuvre de la Déclaration au Canada serait la façon idéale pour le gouvernement de redevenir un exemple au sein du
concert des nations." a conclu Ellen Gabriel.

le 7 septembre dernier...

Le gouvernement du Canada continue de s’opposer à l’adoption de la Déclaration sur les droits des peuples autochtones, qui sera soumise à un vote final lors de l’assemblée de clôture de la 61e session des Nations unies, le 13 septembre prochain.
Voilà 2 décennies que cette déclaration est étudiée. À l'heure actuelle, seuls le Canada, la Russie et la Nouvelle-Zélande s'y opposent.

Ce matin nous avons marché pour appuyer la Déclaration des Nations-Unies sur les droits des peuples autochtones.
Dans toutes les régions du monde, la survie ou le bien-être des peuples autochtones sont menacés par des violations graves et persistantes de leurs droits humains fondamentaux.
Une Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones forte et exemplaire est une nécessité urgente pour établir des normes internationales minimales afin d'inspirer et d'exhorter les états et autres acteurs à respecter et à honorer sans discrimination les droits des peuples autochtones.
Nous avons marché en solidarité avec les millions d'autochtones de par le monde qui luttent contre la pauvreté, la violence, l'exploitation et les discriminations… pour que ça change, ici et partout!

Organisé par Femmes Autochtones du Québec

Informations sur la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones

Les peuples autochtones sont parmi les communautés les plus vulnérables et les plus pauvres de la société, non pas seulement au Canada, mais partout dans le monde. Un racisme profondément enraciné, des lois discriminatoires et une longue histoire de marginalisation et de dépossession ont privé les peuples autochtones de leur propre choix de vie et dépouillé les communautés des terres et ressources sans lesquelles leur économie ne peut être viable ni leur mode de vie assuré.
L’appui international éloquent à la Déclaration est un pas en avant important pour contrer la discrimination et le racisme qui sont très répandus et qui menacent la survie et le bien être de

plus de 300 millions d’autochtones du monde entier. Le projet de déclaration affirme clairement que les peuples autochtones ne peuvent être privés arbitrairement du droit à l’autodétermination, reconnu en droit international comme un droit universel de tous les peuples. La Déclaration affirme également divers droits concernant les terres, territoires et ressources, qui sont essentiels à l’identité culturelle des peuples autochtones et l’exercice de leurs droits fondamentaux de la personne.

La Déclaration est en cours d’élaboration depuis plus de vingt ans. La proposition actuelle, qui résulte de 11 années de travaux effectués par le Groupe de travail, a reçu l’aval du Rapporteur spécial de l’ONU sur la situation des droits de la personne et des libertés fondamentales des peuples autochtones ainsi que de l’Instance permanente de l’ONU sur les questions autochtones. Elle a aussi reçu l’appui d’un grand nombre d’États de toutes les régions du monde, dont la Norvège et le Danemark, qui, comme le Canada, ont une longue histoire de négociation de traités avec les peuples autochtones.

Le gouvernement du Canada a joué un rôle actif au sein du Groupe de travail qui a rédigé le texte actuel du projet de Déclaration et, ces dernières années, il a joué un rôle crucial en incitant les États à appuyer les principes du projet de déclaration. Le gouvernement actuel a tenté d’expliquer sa soudaine opposition en prétendant que certaines dispositions de la Déclaration étaient incompatibles avec le droit canadien. Il n’a fourni aucun élément pour justifier cette affirmation. Le Canada avait également échoué dans une précédente tentative de présenter une contre-résolution visant à faire reporter la décision, de manière à faire rouvrir les négociations sur le projet de Déclaration. Tous ces gestes nuisent à la réputation du Canada à l’échelle internationale en tant que chef de file des droits de la personne et des droits des Autochtones.

Après des décennies de discussions sur ce que sont les droits des peuples autochtones, il est temps pour les États, les peuples autochtones et la société civile de collaborer afin que les droits humains des peuples autochtones soient réellement reconnus, affirmés et appliqués.

NatashquanNutashquanPays où l'on chasse l'ours

2007-08-30T19:43:00.000-04:00

Kathia Rock

auteure-compositrice-interprète, Innue. Nous avons eu le paisir de partager avec elle, là-bas et ici... Kathia reprend le tambour, le traditonnel Teuiekan... tambour que les missionnaires puis les prêtres interdirent aux amérindiens d'utiliser. C’est d’ailleurs par et grâce à un rêve que Kathia est venue à la musique et au tambour traditionnels. Instrument sacré pour les innuat, il faut d’abord y rêver trois fois avant d’avoir le droit d’en jouer. Peu de femmes autochtones obtiennent ce droit ou osent croire au rêve. Elle a osé et les aînées l’ont aidée à y croire.
Pour écouter des extraits de ses chansons et voir son clip, cliquer ici

Méditation inspirée par les lieux

Uapukun et Nathaniel. Deux cultures. Deux identités. Une fille. Un garçon. La force des lieux opère sa magie. Sinon comment expliquer que ces enfants se soient assis spontanément, face au soleil, face à la mer, sur ces étendues de plats rochers roses. .. pour y méditer ?

6 - Liberté de l'espaceLiberté de la formeLiberté des éléments

2007-08-30T17:28:00.001-04:00

J'ai écrit ce texte suite à notre première expédition à la Baie James, en 2002. Par la suite il a servi de base à un éditorial paru dans Le Jumelé, en mai 2006. Depuis, la situation du peuple cri s'est détéroriée en regard de ses droits territoriaux, de ses territoires traditionnels de chasse, de pêche et de trappe.

Les instants se poursuivent sans séquences et le temps s’écoule sans cadence dans un tout a priori sans heurt. Le soleil ne semble pas vouloir disparaître et restera ainsi suspendu durant cette courte nuit, à la ligne d’horizon, projetant sur La Grande Rivière son voile ocre et enveloppant. Nous sommes au 55 è parallèle. Le bruit des turbines hydro-électriques de Radisson ne se rend pas jusqu’ici.

Chisasibi et Fort Georges sont au bout de la route. Un ours blanc visiblement égaré nage le long de la Baie, quelques chiens trottent sur la route de terre battue, les dernières fumées s’échappent des tipis, le cours de l’eau semble calme et limpide et le harfang des neiges nous rappelle par son battement d’aile que le jour se lève : il est 3 heures du matin.

Me voilà dans un autre monde et nous sommes toujours au Québec. Un monde qui n’a de limites que le temps qu’on lui donne, face à une société qui collectivement choisit d’accoler le pluriel des cultures au singulier du temps… n’est-ce pas étrange ?

Plus au sud, les débats commencent à s’émoustiller et cela est nécessairement une bonne chose. On y parle de multiculturalisme, d’interculturalisme, d’immigration, de réfugiés, d’accueils, de devoirs, de responsabilités et de partages. On regarde et on écoute, celles et ceux qui entrent… celles et ceux qui tentent de se frayer un chemin à nos côtés… celles et ceux qui veulent bâtir avec nous… celles et ceux qui ont choisi de nous rejoindre. Des témoins d’ici et d’ailleurs s’offrent de partager les moments d’ici colorés de ces multiples ailleurs.

Et en même temps je me questionne aussi… sur ce qu’il reste d’eux, ceux de l’intérieur. Ceux du nord, rattrapés par l’asphalte et par le bruit des turbines et que l’on ne cesse de déporter depuis plusieurs décennies.
« On se dit que le Canada est un pays qui respecte les droits de la personne, mais il n’est pas toujours à la hauteur de ses engagements » déclarait Elizabeth McWeeny, présidente du CCR (Conseil canadien pour les réfugiés). « Avec les peuples autochtones, les réfugiés et les immigrants sont ceux dont les droits sont le plus souvent violés au Canada. »

Voilà tout juste trente ans que la vie des autochtones de la Baie James a pris la forme de villages permanents: Chisasibi, Waskaganish, Wemindji, Eastmain, Nemaska, Mistassini, Oujé-Bougoumou enracinent et confinent peu à peu leurs communautés aux nouveaux modèles venus du sud. “ En nous mettant des routes, des trottoirs et des clôtures autour de nos maisons, on nous oblige à suivre les modèles du sud (…) c’est aussi plus facile et plus tentant pour nous, d’aller nous perdre vers Chibougamau ou Val d’Or par exemple. ” confiera un membre de Waswanipi, rencontré plus au nord, au coeur de la taïga.

Pourquoi faut-il nécessairement laisser aux forces économiques le soin d’intégrer socialement les Hommes ?

Nous y voilà… Nemaska, Old Nemaska… belle et magnifique terre, cachée dans un des recoins du lac Champion et qui a vu naître tous les aînés de sa communauté depuis près de 4000 ans. La mousse des caribous y est épaisse. Le rire des enfants y est indescriptible. Le bois y est nourricier en même temps que son eau et le temps là encore, semble être inséparable de l’espace. Et pourtant.
La main de l’homme cherche une nouvelle fois à y faire sa marque, à trancher dans le vif de cette terre à peine cicatrisée, à jouer aux apprentis sorciers en y déviant un fleuve, en y noyant des terres, en en asséchant d’autres, en polluant une richesse plusieurs fois millénaire, dont elle n’est pas dépositaire, en acculant une fois de plus, le plus petit des villages cris dans ses moindres retranchements.
La Rupert est un fleuve, puissant, sauvage, libre, riche et sain, que nous nous apprêtons à faire disparaître de toutes les cartes du monde, aujourd’hui et pour toujours. Imaginerions-nous un instant faire dévier le fleuve Saint-Laurent depuis Montréal vers Ottawa, assécher toute sa vallée jusqu’à Tadoussac et inonder tout l’Outaouais pour permettre aux États-uniens de s’approvisionner en électricité ? C’est exactement ce qu’il va se passer… Mais là-bas, là-haut, plus au nord, ils ne sont pas 4 ou 5 millions à être directement touchés, il ne sont que 12 000…Cris. Malgré tout nous sommes 7 millions à être concernés, pour nous et pour nos descendants.
Bien sur, il y a eu la Paix des Braves que les Cris ont accepté de signer, renonçant à leurs terres contre un substantiel dédommagement financier et une promesse d’emplois de cinq ans pour quelques centaines d’entre eux. Mais sait-on réellement ce qu’ils ont accepté ? Sait-on que les Cris s’abstiennent tout simplement de se déplacer quand ils sont en désaccord avec quelque chose ? Sait-on assez que nous sommes, gens du sud, tellement aliénés au temps et à un modèle économique limité que nous définissons le projet Rupert-Eastmain, comme le projet de la décénnie… de la décénnie ?
Quelles réelles visions d’avenir pouvons-nous avoir sans une conscience aiguisée de nos responsabilités collectives, sans une remise en cause permanente de nos modèles, de nos acquis et sans la perception de ce qu’une plus-value liée au travail puisse ne pas être économique mais sociale ?

Par où commencer ?

2007-07-31T10:44:00.001-04:00

Ce blog est nouveau et constitue notre première expérience du genre. Il n'est pas définitif, loin de là, et continuera à s'enrichir et à évoluer au fur et à mesure des saisons.

Expatriée depuis bientôt 15 ans, ma famille (d'origine) demeure à 6000 km de ma terre d'adoption. Ma descendance demeure avec moi au Québec. Ce blog souhaite créer un espace-lien permettant de réduire nos si lointaines proximités. Profitant de chaque occasion pour sillonner les routes du Québec, mon regard finit nécessairement par changer. Même après tant d'années dans la peau d'une immigrante a priori bien intégrée, le coup d'oeil continue de s'aiguiser chaque jour, aux croisées des chemins.

Je commence à mieux comprendre pourquoi les gens d'ici sont comme ils sont. J'apprends à les aimer autrement et sans doute mieux. Les réponses aux absences de questions finissent par naître d'elles mêmes, avec la force de l'évidence.

Nous vous souhaitons une belle visite et espérons que nos textes et photos feront écho à quelques unes de vos aspirations que vous aurez envie de nous partager. N'hésitez pas laisser un petit commentaire, une question, une suggestion, bref... quoi que ce soit qui puisse enrichir les rencontres, les silences et ce blog... Et puis, revenez nous voir !
Blandine & Nathaniel

© Cinémage 2007
Les textes et les photos de ce blog ne sont pas utilisables à d'autres fins que le présent média. Toute demande d'utilisation doit être acheminée par courrier électronique

5 - Territoire habité / peuple cayen

2007-07-22T15:25:00.001-04:00

Sheldrake (Rivière-au-tonnerre), surplombant la mer, premier village en Minganie.
Depuis la route ou les rochers alentours, nous pouvons observer la "lente" nage à fleur d'eau du rorqual commun (mesurant environ 20 mètres) approchant le rivage parfois très abrupt de l'endroit.
En cette saison (juillet), la pêche au crabe est terminée, mais l'épicerie-station-essence-café-du-coin offre de la morue salée et séchée, excellente à mâcher (vestige d'une époque révolue puisque la morue a complètement disparu), cheveux aux vents et yeux plissés scrutant le frémissement de la vague qui dévoilera la nageoire dorsale du deuxième géant de la planète...

Baie-Johan-Beetz, autrefois appelée Piesthebi (ou encore Piastrebaie, de la rivière Piashtie). Ce village a été renommé au début du XXe siècle en l'honneur d'un aristocrate belge, Johan Beetz, s'y étant établi entre 1897 et 1922. Ce dernier y a fait construire une luxueuse maison (photo) que les habitants appellent encore aujourd'hui "Le château". Homme dévoué, il apporta beaucoup à sa nouvelle patrie. En 1918, le village fut le seul au Québec à ne pas subir la grippe espagnole. Johan Beetz exigea la quarantaine pour que personne ne soit atteint de ce fléau. Aussi, agissant comme médecin de la communauté, il fournissait gratuitement les médicaments et soignait les malades. De plus, son élevage de renards et ses connaissances dans le domaine de la faune permirent aux membres de la communauté et des villages alentour de gagner décemment leur vie. En effet, naturaliste avant tout, mais aussi homme d'affaires, il avait réussi à faire grimper le prix des fourrures, alors entièrement contrôlé par la Compagnie de la Baie d'Hudson.

Au coeur de la toundra du littoral, 300 km à l'est de Sept-Îles.
La rivière Nabisipi rejoint la mer (golfe du Saint-Laurent). Nabisipi est un mot montagnais (innu) signifiant «rivière du mâle», des poissons mâles séparés des femelles s'y retrouvant en grand nombre. C'est ici que nous ferons escale, loin de toute âme... avant d'être réveillés à quatre heures du matin par des Innus venus chasser le "canard noir à long cou".

Le village d'Aguanish, ou «petit abri» en innu, s'est développé de chaque côté de l'embouchure de la rivière Aguanus (magnifique baie d'eau douce propice à la pêche au saumon et à la truite). Les familles, reliées par une simple passerelle de bois jusqu'aux années 1980, descendent de pêcheurs Madelinots ayant fuis les Îles vers 1855.

Le peuplement de la Côte-Nord par les Acadiens remonte aux années 1850. Fuyant la disette et les seigneurs exploiteurs des Îles-de-la-Madeleine, une dizaine de familles s'établissent à Kégaska de 20 à 25 à Natashquan et plus de 70 familles à Havre-Saint-Pierre (village de Pointe-aux-Esquimaux jusqu'en 1927) et dans la grande seigneurie de Mingan. Presque impossible, l'agriculture est remplacée par la pêche, une industrie des plus prospères. Sans titres de propriété, plusieurs familles acadiennes sont expulsées et repartent en errance. Être « cayen », c'est être acadien et originaire des Îles-de-la-Madeleine. Voilà qui explique cet accent unique et ces drapeaux tricolores qui flottent un peu partout dans les villages.

Photos © Cinémage 2007

Lire la suite " Vivre en west ? " en cliquant ICI

4 - Avoir sept ou huit ans

2007-07-22T00:00:00.001-04:00

C'est à Nutashquan situé au bout de la route 138, que Nathaniel y rencontra Uapukun (signifie fleur en langue innue).

Nous sommes 1500 km en aval de notre point de départ. Nathaniel me demande s'il dormait quand nous avons passé la douane!

Peuple taquin, la communauté innue puise ses racines au coeur d'une culture plusieurs fois millénaire.

Territoire de mémoire:
se rappeler, se raconter,... sont dorénavent les seules choses qu'un peuple peut posséder.

Tout comme chez les Cris de la Baie-James, le rire des enfants y est indescriptible.

Les bancs de sable chauffés par le soleil rendent la baignade possible. Ici, la rivière Grande-Natashquan mesure deux km de large avant de se jeter dans le golfe du Saint-Laurent.

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Photos © Cinémage 2007.

3 - Signatures mouvantes

2007-07-21T14:26:00.001-04:00

Au fur et à mesure de notre route, notre regard s'aiguise et notre vision se précise. Les éléments vivants sous nos pieds nus et mouvants sous nos mains profanes, signent des reliefs nouveaux. Arrêt sur image.

Nous devons apprendre à regarder pour entendre.
Nous devons apprendre à écouter pour voir.

C'est ici, parmi ces éléments là, que nous déposons notre urbanité avant de poursuivre notre route.

Cliquer sur les photos pour les agrandir.

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Photos: regard porté sur la grève de la Pointe-de-la-Croix, Les Escoumins, Québec. © Cinémage 2007.

2 - Où la route nous mène

2007-07-21T14:10:00.001-04:00

Au gré de nos humeurs, de celles de la terre, du ciel, du vent, du soleil, des rivières, de la mer et des routes, nous parcourons nos identités multiples dans leurs moindres recoins, un peu plus loin, toujours vers le nord, l'est et l'ouest. Croisées migratoires, unies aux résistances de peuples et de communautés aux cultures parfois mal comprises.

Photo: notre campement sur le plateau de la rivière Nabisipi, territoire de chasse Innu, golfe du Saint-Laurent, Québec.
© Cinémage 2007.

Nos belles aventures ne seraient pas possibles sans notre fidèle Westfalia !

Construite en Allemagne en 1983 puis dénichée en Outaouais, elle nous conduit assurément depuis sept belles années. Élément majeur incontournable de notre mode de vie, elle ne manque pas un rendez-vous et flirte avec les 400 000 km au compteur (moteur Volkswagen d'origine !). Dès le mois d'avril, elle sort de son hibernation, engourdie et hâtive de voir le lever du soleil sur la mer, quand la glace emprisonne encore les lacs et les rivières. Puis à la fin novembre, elle s'encabane pour un repos bien mérité chez nos amis cultivateurs maraîchers biologiques.

*** Carte interactive de la Côte-Nord "Route des baleines" ***
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C'est ici notre bout de la Terre

2006-03-11T02:54:00.001-05:00

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